Головна сторінка Новини
Митрополит Іларіон: для визнання справжності «єкат…

Митрополит Іларіон: для визнання справжності «єкатеринбурзьких останків» потрібне соборне рішення Церкви

22 січня 2022 року у передачі «Церква світ», що виходить на каналі «Росія 24» по суботах та неділях, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату митрополит Волоколамський Іларіон відповів на питання ведучої Катерини Грачової та телеглядачів.

К. Грачова: Доброго дня! Це програма «Церква і світ» на телеканалі «Росія 24». Щовихідні ми ставимо питання голові Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату митрополиту Волоколамському Іларіону. Вітаю Вас, владико!

Митрополит Іларіон: Вітаю Вас, Катерино! Доброго дня, дорогі брати і сестри!

К. Грачова: Хочеться розпочати з інтерв'ю Патріарха Кирила, яке він на початку року дав моїм колегам на каналі "Росія 1". У цьому інтерв'ю Патріарх Кирил вкотре порушує питання сурогатного материнства, а саме каже, що відмова жінок народжувати або заміна їх на штучні утроби призведе до кінця людської історії, до кінця людини як людини розумної, і зазначив: «Що таке таємниця народження? По-перше, це таємниця любові, коли любов двох людей, що об'єдналися, як слово Боже каже, в одне тіло і одну душу, стає джерелом життя для іншого». Але буває і так, що діти народжуються в результаті випадкових зв'язків, а люди, які живуть разом багато років, з причин біологічної несумісності не можуть мати довгоочікувану дитину цього кохання. Що в даному випадку є меншим гріхом: народжувати поза шлюбом і виховувати дітей від людини, яку ти не любиш, або вдатися до методів сучасної медицини, скористатися послугами сурогатних матерів і все-таки мати довгоочікувану дитину в сім'ї з партнером, який любить, з чоловіком?

Митрополит Іларіон: Методи сучасної медицини бувають різні. Якщо йдеться про методи, які допомагають подружжю народити дитину, то вони вітаються Церквою, і ми про це дуже ясно говоримо в офіційному документі «Основи соціальної концепції Руської Православної Церкви». Але якщо ці методи пов'язані, наприклад, з необхідністю вбивства надмірних ембріонів, а тим більше якщо йдеться про такий метод, який відомий як «сурогатне материнство», коли дитину виношує інша жінка, а не біологічна мати дитини, то з таким підходом Церква не погоджується з етичних міркувань, які також офіційно сформульовані у відповідних документах.

Рекомендації, які дає Церква, та позиції, які вона висловлює, стосуються православних віруючих. Якщо говорити про подружню пару, яка не може народити свою дитину, то Церква має пораду: усиновляйте/удочеряйте дітей. Ви зробите щасливими дітей, які вже народилися, але з якихось причин втратили своїх батьків, і щастя прийде до вашої родини.

К. Грачова: Владико, якщо ми вже заговорили про сучасні медичні технології, не можу Вас не попросити прокоментувати новину, яка прийшла зі США. Там пацієнту, 57-річному американцю, якому було відмовлено в пересадці серця всіма іншими клініками, успішно пересадили серце генномодифікованої свині, тобто було перше втручання у божественну природу – це штучно виведена тварина, а друге втручання – це вже змішання видів, тобто серце тварини зараз б'ється в тілі людини. Операція пройшла успішно. Мета блага – порятунок життя. Що Ви особисто про це думаєте?

Митрополит Іларіон: Якщо йдеться про медичну технологію, використання якої безпосередньо не торкається етичних питань або питань духовно-морального характеру, то Церква не повинна мати підстав для того, щоб заперечувати використання цих технологій. Що означає втручання у Божественний план? Ми ж робимо селекцію рослин, на ній дуже багато побудовано в харчовій промисловості. Ще коли Бог ввів людину в рай, Він йому наказав обробляти рай, тобто це означає, що ми повинні не просто брати все готове – як воно на дереві росте, так і вживатиметься в їжу. Люди протягом століть винаходили різні способи покращення якості їжі, а зараз вони винаходять численні способи покращення якості життя. Саме по собі це добре.

Церква підносить свій голос у тих випадках, коли йдеться про технології, які з її точки зору неприпустимі в моральному відношенні. Тема сурогатного материнства, якої ми з Вами торкнулися, безпосередньо стосується етичних питань, тому що використання сурогатної матері руйнує шлюб. А в даному випадку не йдеться про ситуацію, коли етичні питання порушені. Така моя особиста думка.

К. Грачова: Владико, коли ми обговорюємо сім'ю: як починати сімейне життя, як повинні народжуватися діти та як готуватися до їх народження, Ви часто згадуєте документ «Основи соціальної концепції Руської Православної Церкви» та пропонуєте відповіді на запитання шукати там. До чого я про це згадала: справжня драма розігралася у свята. Тіла двох 16-річних підлітків знайшли в Підмосков'ї на залізничних коліях, з передсмертними записками. Ці двоє мали любовні стосунки. Дівчина була з Ярославля, її батько не схвалював ці стосунки, зокрема через неповнолітній вік. Яку б пораду ви дали батькам? Зараз здається, що рано починати стосунки у 16 ​​років, але якщо ми згадаємо, як було раніше, років 100 тому, то це був цілком нормальний вік для того, щоб уже заводити сім'ю та дітей. Чи може вік бути перешкодою на шляху двох людей, що люблять? Як проводити роботу з такими підлітками та чим можуть допомогти священики, щоб нерозуміння поколінь не виливалося у такі трагедії?

Митрополит Іларіон: Якби це були віруючі молоді люди, то вони знали б, що самогубство не є вирішенням жодних питань. Ми про це завжди говоримо нашій молоді. Але, на жаль, дуже багато робиться для того, щоб молодь не була під впливом Церкви. Почнемо з того, про що я говорю постійно в нашій передачі: що у нас священнослужителів та взагалі представників Церкви фактично не допускають до шкіл, де діти вивчають пам'ятки літератури, наприклад, «Ромео та Джульєтту», але не читають Євангеліє.

Більшість наших підлітків зовсім не знайомі з вченням Церкви про життя і смерть, про сенс життя. Коли начитавшись художньої літератури або під впливом емоцій, молоді люди роблять такі вчинки, то, на жаль, це непоправно. Потім починають питати: а що ж можна було зробити, щоб цьому запобігти? Коли до мене як до священнослужителя батьки звертаються з подібними питаннями (син вступив у стосунки з дівчиною, а батькам ця дівчина не подобається через вік, соціальне становище або з якихось інших міркувань), то я зазвичай раджу їм не втручатися в особисте життя своїх дітей. Нині не XIX століття, не XIII століття. Зараз молоді люди самостійніші і бувають ситуації, коли батьки просто безсилі що-небудь зробити або вплинути на вибір своїх дітей. Якщо батьки вважають цей вибір помилковим, то найкраще в такій ситуації – це почекати, поки питання проясниться.

Дуже часто молоді люди, зробивши помилковий вибір, потім самі це усвідомлюють і від цього вибору відмовляються, а якщо батьки починають їм перешкоджати, то це може навіть призвести і до подібних ситуацій. Дай Боже, щоб таких ситуацій ніколи більше не повторювалося. Дуже шкода цих молодих людей.

Мені дуже хотілося б, щоб наші молоді люди все-таки мали доступ до Церкви, у тому числі й у школі; щоб ми могли принаймні розповісти таким підліткам про те, в чому полягає сенс життя і чому не треба розглядати самогубство як спосіб вирішення тих чи інших проблем, навіть якщо про це писав Шекспір.

К. Грачова: Владико, а коли такі батьки звертаються з прикладами із життя своїх дітей, Ви їм розповідаєте успішні приклади сімей, які рано виникли? Якщо згадати останнього російського імператора Миколу II, то він зустрів Алекс, коли йому було 17 років або навіть раніше. Спалахнули дуже яскраві почуття. Ми пам'ятаємо, якою потім була сім'я: прожили у коханні два десятки років, народилися п'ять чудових дітей... Адже буває й так.

Митрополит Іларіон: Сім'я останнього російського імператора була традиційною православною сім'єю. Почуття у них спалахнули справді рано, але шлюб був оформлений та освячений таїнством вінчання, коли вони вже досягли повноліття. Жодних любовних відносин між ними не було до того, як відбулося таїнство вінчання. У цьому сенсі ми говоримо про сім'ю останнього російського імператора як зразкову християнську сім'ю. На жаль, не так багато сімей в наш час можна навести як приклад для наслідування.

Але якщо говорити про ранню закоханість, то цілком природно, що такі закоханості у молодих людей виникають. Церква невипадково говорить про те, що вступати в шлюбні стосунки можна після того, як укладено шлюб і здійснено вінчання, а не до того, тому що щоб вступити в шлюб, побудувати міцні відносини, потрібна певна зрілість. Ця зрілість, зазвичай, нашого часу настає не у 16-річному віці, а трохи пізніше.

Звичайно, я хотів би порадити молодим людям та підліткам, які не знаходять розуміння у сім'ї, у батьків, приходити до священиків, спілкуватися з ними. Священик завжди може прийти на допомогу людині (у минулій передачі ми говорили про недавній випадок, коли священик кинувся на залізничну колію, щоб врятувати людину, у неї було на це зовсім небагато часу, лічені секунди). Так от, священик завжди намагатиметься вникнути в ситуацію і допомогти таким молодим людям.

К. Грачова: Ще одна новина: заступник голови Комітету Держдуми з питань сім'ї, жінок та дітей Віталій Мілонов порушив питання про «окультно-містичну діяльність з метою оздоровлення» та запропонував запровадити за неї кримінальну відповідальність. Про яку саме містично-окультну діяльність йдеться і чи підпадуть під таку кримінальну відповідальність (чи повинні, на Ваш погляд, підпасти) усілякі ворожки, що розплодилися у величезній кількості у соціальних мережах? Вони можуть називати себе тренерами особистісного зростання як завгодно. Що Ви думаєте, владико, про таких ворожок із соціальних мереж?

Митрополит Іларіон: Я не хотів би коментувати тему кримінального покарання, хай це вирішують законодавці. Якщо говорити взагалі про ставлення Церкви до ворожок, різного роду шарлатанів і шаманів, то справді у багатьох випадках це завдає тяжкої шкоди фізичному та психічному здоров'ю людей. Наприклад, приходить людина до такої жінки або чоловіка і розповідає про свої труднощі, а вона або він каже: вас наврочили, я вас від цього пристріту лікуватиму. Далі починається якийсь процес, природу якого не розуміє ні сама ця людина, ні, можливо, ця ворожка чи шарлатан. Ніякого лікування, зцілення не відбувається, але людина потрапляє у важку психічну залежність від цього шарлатана. Все це зазвичай закінчується для людей дуже погано. Тому Церква завжди негативно ставилася до таких ворожок і шарлатанів.

К. Грачова: Вони ще дуже часто оточують себе православними іконами або символами православної віри, мабуть, розуміючи, що таким чином вплинуть на тих, хто до них прийшов.

Митрополит Іларіон: Вони використовують ікони, свічки та православну символіку, по-перше, без благословення Церкви, а по-друге, на шкоду людям. Вони прикриваються цими символами. Можливо, самі вони використовують ці символи як свого роду талісмани, намагаючись ув'язати з їхньою присутністю якусь магічну дію, але в Церкві нічого не відбувається магічно. Церква та магія – це протилежні явища.

К. Грачова: Дуже дякую, владико, що відповіли на наші запитання.

Митрополит Іларіон: Дякую, Катерино.

У другій частині передачі митрополит Іларіон відповів на запитання телеглядачів, які надійшли на сайт програми «Церква і світ».

Питання: Поясніть різницю між покаянням Петра та Юди. Чому Господь прийняв покаяння Петра і відкинув покаяння Юди, незважаючи на те, що Юда не тільки покаявся, але й ділом підтвердив покаяння: повернув гроші, на які було придбано гончарську землю для благодійних поховань?

Митрополит Іларіон: Господь не прийняв покаяння Юди, бо Юда не приніс такого покаяння. У Юди була можливість не тільки прийти до священнослужителів і повернути їм гроші, але прийти до Ісуса Христа, до підніжжя Його хреста, до спільноти Його учнів. Так, він зробив зраду, йому мало бути соромно, але він мав шлях покаяння. Він не пішов цим шляхом. Він скоїв самогубство, тобто спробував вирішити свою моральну проблему тим шляхом, яким жодні проблеми насправді не вирішуються. Він пішов з цього життя нерозкаяним, не примиреним з тим, кого він зрадив, і з тією громадою, членом якої він був і з якої вийшов.

У Церкві існує таїнство сповіді. Кожна людина, яка згрішить, може прийти до священика, назвати свої гріхи і отримати прощення від Господа, якими б тяжкими не були ці гріхи. Якщо ж людина, вчинивши гріх, впадає у відчай і накладає на себе руки, то ми не вважаємо її ані такою, що покаялася, ані такою, що розкаялася. Таких людей у ​​церкві не відспівують, а за старих часів їх навіть не ховали на християнських цвинтарях.

Запитання: Звернувши увагу на відомі слова апостола Павла «дружини ваші в церквах нехай мовчать, бо не дозволено їм говорити, а бути в підпорядкуванні, як і закон говорить» (1 Кор. 14.34), які мають бути керівництвом до дії, але в реальному церковному житті, на моє особисте спостереження, ігноруються. Сьогодні саме жінки на парафіях зайняті чоловічими послухами: вони і читці, і старости, викладають у недільних школах, та й клірос переважно зайнятий жінками. Виходить, що фемінізм прийшов до нашої Церкви, переступивши через закони Євангелія?

Митрополит Іларіон: Йдеться тут не про фемінізм, але Ви можете згадати інші слова апостола Павла, де він каже, що у християнській Церкві немає ні раба, ні вільного, ні чоловічої статі, ні жіночої. Перед лицем Христа усі рівні. Коли апостол Павло говорить «жінки в церквах нехай мовчать», то йдеться про особливий вчительний послух, тобто, наприклад, якби жінка вийшла на амвон і стала б вимовляти проповідь. Таке в наших храмах не практикується, так як у нас немає і жіночого священства, бо від початку існування Церкви священиками були лише чоловіки. А на те, щоб співати на кліросі, керувати церковним хором, бути старостою, завідувати церковно-парафіяльною школою та викладати в ній, жодних заборон ні в Євангелії, ні в церковній практиці немає. Цілком природно і, на мою думку, дуже похвально, що у нас багато активних жінок і що в Церкві для кожної такої жінки є відповідне служіння.

Питання: Пройшло вже багато років з моменту віднайдення останків цесаревича Олексія та цесарівни Марії. За ці роки було проведено десятки складних експертиз у найпередовіших наукових центрах світу. Авторитетні наукові інститути підтвердили справжність останків, але, на превеликий жаль, вони досі не визнані Церквою. Підкажіть, які сумніви залишилися? Що заважає визнати справжність останків?

Митрополит Іларіон: На ​​мою думку, сьогодні нічого не заважає визнанню справжності єкатеринбурзьких останків. але для того, щоб вони були визнані справжніми, потрібне соборне рішення Церкви. На засіданні Священного Синоду ми заслухали доповідь представника Слідчого комітету, яка дуже переконливо розповіла нам про всі проведені експертизи. Я думаю, що члени Синоду не мали сумнівів у тому, що останки справжні, однак рішення має прийматися на рівні вищого керівництва Церкви, яким є Архієрейський Собор. Він був запланований на листопад, ми вже могли там ухвалити рішення [про визнання останків], але через епідемічну ситуацію Архієрейський Собор відкладено. За попередніми даними, він має відбутися у травні. Якщо Собор відбудеться, аргументи на користь справжності знайдених останків виявляться переконливими і вся церковна повнота з цим погодиться, тоді і буде прийнято остаточне рішення.

Чому для нас важливо, щоб рішення було ухвалено на найвищому соборному рівні? Тому що вся царська сім'я канонізована: і государ імператор, і імператриця, і п'ятеро дітей, розстріляних, включаючи спадкоємця цесаревича. Відповідно, якщо ми визнаємо єкатеринбурзькі останки останками царської сім'ї, це святі мощі, і їм має віддаватися відповідне поклоніння. Ось чому так важливе соборне вирішення цього питання.

Якщо відбудеться визнання єкатеринбурзьких останків Церквою, то постає питання, яким чином ці святині повинні зберігатися: будуть вони виставлені для поклоніння (у відкритому доступі, щоб віруючі могли до них прикладатися) або зберігатимуться під спудом. Усі рішення нам треба буде ухвалити на майбутньому Архієрейському Соборі.

Я хотів би завершити цю передачу словами апостола Павла з Послання до колосян: «Будьте тривалі в молитві і пільнуйте з подякою в ній» (Кол. 4. 2).

Я бажаю вам всього доброго і нехай береже вас усіх Господь!

Поділитися:
Патріарх Кирил: Наша паства – і в Росії, і в Україні, і ми палко молимося про відновлення миру

18.05.2022

Відбулася бесіда Святішого Патріарха Кирила з Предстоятелем Сербської Православної Церкви

27.04.2022

Пасхальне послання Патріарха Московського і всієї Русі КИРИЛА архіпастирям, пастирям, дияконам, чернецтву й усім вірним чадам Руської Православної Церкви

23.04.2022

Священний Синод вважає важливим доведення позиції Руської Церкви щодо кризи в Україні до глав інославних Церков та міжхристиянських спільнот

25.03.2022

Святіший Патріарх Кирил очолив засідання Вищої Церковної Ради

18.03.2022

Святіший Патріарх Кирил закликав віруючих молитися за мир та єдність Церкви

27.02.2022

Звернення Святішого Патріарха Кирила до архіпастирів, пастирів, чернецтва та всіх вірних чад Руської Православної Церкви

24.02.2022

Вітання Святішого Патріарха Кирила Патріарху-Католикосові Ефіопії з 80-річчям від дня народження

23.01.2022

Вітання Святішого Патріарха Кирила Предстоятелеві Сербської Православної Церкви з днем ​​хресної слави

20.01.2022

Святіший Патріарх Кирил: Ми виступатимемо на захист Єрусалимського Патріархату

07.01.2022

Різдвяне послання Патріарха Московського і всієї Русі КИРИЛА

06.01.2022

Вітання Святішого Патріарха Кирила Папі Римському Франциску з 85-річчям від дня народження

17.12.2021

Відеозвернення Святішого Патріарха Кирила до жителів Казахстану

16.12.2021

У день пам'яті благовірного князя Олександра Невського Предстоятель Руської Церкви звершив Літургію у Храмі Христа Спасителя в Москві

06.12.2021

Голова ВЗЦЗ прокоментував повідомлення ЗМІ щодо можливості зустрічі Святішого Патріарха Кирила з Папою Римським Франциском

06.12.2021

Митрополит Волоколамський Іларіон зустрівся з Архієпископом Кіпрським Хризостомом

12.05.2022

Відбулася бесіда Святішого Патріарха Кирила з Предстоятелем Сербської Православної Церкви

27.04.2022

Митрополит Іларіон розповів, коли може бути визначена дата Архієрейського Собору

24.04.2022

Митрополит Іларіон: відповідь Церкви на конфлікти та протистояння – молитва за мир

24.04.2022

Святіший Патріарх Кирил очолив засідання Вищої Церковної Ради

18.03.2022

На засіданні наукового лекторію «Крапивенський 4» обговорили роль Руської Православної Церкви на міжнародній арені

09.03.2022

При Руському Подвір'ї в Дамаску відкрито Центр дитячої реабілітації та протезування

07.03.2022

Інтерв'ю митрополита Волоколамського Іларіона виданню Orthodoxie.com

26.02.2022

Митрополит Волоколамський Іларіон удостоєний високої державної нагороди Сербії

15.02.2022

Митрополит Іларіон: підготовка Всеправославного Собору має враховувати реальні потреби та інтереси Церков

14.02.2022

Православний молебень звершено у Тернового Вінця Спасителя у Парижі

13.02.2022

Митрополит Іларіон: війна – це не метод вирішення політичних проблем, що накопичилися

31.01.2022

Митрополит Іларіон: для визнання справжності «єкатеринбурзьких останків» потрібне соборне рішення Церкви

24.01.2022

Митрополит Іларіон привітав Патріарха-Католикоса Ефіопії Абуну Матфія з 80-річчям від дня народження

23.01.2022

Блаженніший Митрополит усієї Америки та Канади Тихон привітав митрополита Волоколамського Іларіона з 20-річчям архієрейської хіротонії

22.01.2022

Митрополит Іларіон: Ми віримо, що ангели присутні у нашому повсякденному житті

21.11.2021

Митрополит Іларіон: Господь заповідав нам любити кожну людину

31.10.2021

Голова ВЗЦЗ звершив Літургію в храмі Покрови Пресвятої Богородиці в Рубцові

17.10.2021

Митрополит Іларіон: в день Покрови Пресвятої Богородиці ми прославляємо небесне заступництво Матері Божої

14.10.2021

Голова ВЗЦЗ звершив Літургію в престольне свято московського храму свв. мучеників Михайла і Федора на Чернігівському подвір'ї

03.10.2021

Митрополит Іларіон очолив престольне свято академічного храму Загальноцерковної аспірантури

11.09.2021

Митрополит Іларіон: Святість - це постійне прагнення наслідувати Господу Ісусу Христу

27.06.2021

Митрополит Іларіон: За будь-яких обставин життя зберігаймо вірність Господу Ісусу Христу

19.03.2021

Митрополит Іларіон: Господь завжди дає нам можливість проявити свої здібності

24.01.2021

Митрополит Іларіон: Господь наповнив води Йордану Своєю Божественною присутністю, щоби в них омивалися гріхи людські

19.01.2021

Зворотній зв'язок

Поля відмічені * обов'язкові для заповнення

Надіслати звернення
Рус Укр Eng Deu Ελλ Fra Ita Бълг ქარ Срп Rom عرب